우리는 제인 카킬이 그림을 그린 아이미어 차옴하나흐의 신작 《벌의 수호자 》 에서 발췌한 내용을 소개합니다  .

양봉가의 딸이자 민속학을 전공하는 학생인 아이미어 차옴하나흐는 양봉가 집안에서 자란 기억, 아버지와 함께 떼를 모으고 꿀을 ​​수확하는 법을 배우던 기억을 공유하며, 꿀벌과 양봉에 대한 신념, 전통, 민속을 살펴봅니다.

벌에게 말하는 것은 아일랜드의 네 개 주에서 인기 있는 전통입니다. 제가 가장 좋아하는 것 중 하나인 1954년 앤트림에서 기록된 한 이야기는 벌과 특별한 인연을 맺은 것으로 알려진 지미 반이라는 남자에 대한 이야기입니다. 그는 벌에게 모든 소식을 전하는 경향이 있었지만 사랑하는 어머니의 죽음을 전할 때는 특별한 노력을 기울였습니다. 그는 씻고 면도를 하여 자신을 준비했습니다. 그는 일요일 부츠를 닦고 가장 좋은 정장을 입었습니다. 그때서야 ​​그는 벌에게 슬픈 상실을 전하는 의식을 제대로 수행할 수 있다고 느꼈습니다.

아버지는 정장을 입지 않는 사람이지만, 장례식에 정장을 입고 가는 것을 자신의 일로 삼아, 고인에 대한 존경의 표시로 삼았습니다. 어머니가 돌아가셨을 때, 아버지는 Dundrum의 Airfield Estate에 있는 벌집을 방문하여 상심의 소식을 전했습니다. 아버지는 아무런 장신구도 사용하지 않고, 큰 손으로 각 나무 벌집의 윗부분을 쓰다듬으며 부드럽게 몇 마디만 했습니다. 그때, 아버지가 그게 옳은 일이라고 말씀하신 것을 기억합니다.

민속에서 옳은 일을 하지 못하면 그에 따른 결과가 초래될 수 있습니다. 1944년, 갈웨기 양봉가는 관습을 존중하지 않은 것을 한탄했고, 그 결과 궁극적인 대가를 치렀습니다. 벌들이 벌집에서 시들어 죽었습니다.

벌은 다른 방식으로 분노를 표출할 수 있다. 1959년의 기록에 따르면, 매코맥이라는 이름의 또 다른 갈웨기안은 벌집 17개를 가지고 있었다. 그는 벌과의 친밀감으로 유명했는데, 벌을 손바닥에 쥐고 있어도 쏘이지 않았다. 하지만 매코맥이 죽었을 때, 아무도 그의 벌들에게 알리지 않았다. 그의 관이 언덕 위로 올라간 날, 그의 벌들은 무리 지어 장례 행렬을 충실히 따라갔고 벌집으로 돌아오지 않았다고 한다.

저는 비슷한 이야기를 들려준 한 남자를 인터뷰할 기회가 있었습니다. 코크주 맥룸에 사는 도날 맥스위니는 주인의 장례식을 따라가는 벌을 목격한 이야기를 들려주었습니다. 장례 행렬이 지나간 길을 가리키며, 그는 그 남자의 벌이 머리 위로 구름처럼 따라왔다고 설명했습니다. 도날은 "꽤 이상했다"며 합리적인 설명을 시도했지만, 현실은 여전히 ​​그대로였습니다. 벌들이 주인과 함께 그의 마지막 안식처로 갔다는 것입니다.

2년 후, 저는 코크주에서 비슷한 이야기를 수집했습니다. Ballydehob의 한 여성이 그녀의 사촌의 과부가 양봉가인 그녀의 고인이 된 남편의 무덤을 매장한 지 며칠 후에 방문했다고 설명했습니다. 그녀가 무덤에 도착했을 때, 그 무덤은 벌과 나비로 가득 차 있었습니다.

'그의 관이 언덕 위로 올라간 날, 그의 벌들이 대거 장례 행렬을 충실히 따라갔고 다시는 벌집으로 돌아오지 않았다고 합니다.'

내 정보 제공자는 장례식 꽃이 벌을 끌어들였을지도 모른다고 추측했습니다. 하지만 그녀는 양봉가의 아내가 남편이 매우 소중히 돌보았던 벌들이 마지막 경의를 표하고 사랑하는 관리인에게 작별 인사를 하고 있다고 믿었다고 말했습니다.

벌에게 알리는 것은 미국, 영국, 중부 유럽에서 기록된 인기 있는 전통입니다. 미국과 영국에서 소식은 종종 운율의 형태로 전달되는데, 예를 들어 링컨셔에서 수집되어  1970년 British Bee Journal  에 인용된 다음 구절이 있습니다 .

꿀벌아, 꿀벌아, 내 말을 들어라!

당신의 스승님, JA가 세상을 떠났습니다.

그러나 그의 아내는 이제 당신이 자유롭게 머물러 있기를 간청합니다.

그리고 아직도 많은 날 동안 꿀을 모으고 있습니다

사랑스러운 벌들아, 사랑스러운 벌들아, 내 말을 들어라!

뉴스를 전할 때, 사람들은 열쇠 뭉치를 사용하여 벌집의 윗부분을 두드리기도 합니다. 영국의 민속 관습은 이 목적으로 집 열쇠를 사용해야 한다고 명시합니다. 영국의 또 다른 관습은 시체를 집 밖으로 옮길 때 벌집을 돌리는 것이었습니다. 마치 벌들이 슬픈 순간으로부터 보호받는 것과 같습니다. 이것은 Bienenvater(양봉가, 문자 그대로 '벌의 아버지')가 죽을 때 벌집을 조심스럽게 옮기는 것을 권장하는 독일의 전통을 반영합니다. 벌집을 옮기지 않으면 벌들이 도망가거나 죽는다고 합니다.

아일랜드에서는 벌집을 열쇠로 두드리거나 위치를 옮기는 관습은 일반적으로 여겨지지 않습니다. 그러나 우리는 벌집 옆에 장례식이나 장례식 음식을 두고 벌을 환영하고 행사에 포함시키는 것을 좋아합니다. 전통적으로 스파이스 케이크, 꿀, 미드가 제공되었으며 오늘날에는 위스키와 깔끔하게 자른 샌드위치가 제공될 가능성이 큽니다.

각 벌집 지붕에 검은색 크레이프나 재료 조각을 놓는 것은 코크, 리머릭, 더블린 카운티에서 익숙한 의식이며, 가족 중에 사망한 사람이 있다는 것을 분명히 보여줍니다. 어두운 천은 두 가지 기능을 한다고 합니다. 벌들이 애도할 수 있게 하고, 벌들이 일어나서 주인을 따라가려고 할 때 제한합니다. 어두운 천으로 벌집을 장식하지 않으면 벌들이 죽을 수도 있습니다. 더블린에서 1961년에 다음과 같이 기록되어 있습니다.

... 벌이 있던 곳에 '크레이프'를 (귀뚜라미에) 얹으면 모든 벌이 죽을 것입니다 ...

(…벌들이 있는 곳에, 벌통에 크레프를 얹어놓지 않으면 벌들이 다 죽을 텐데…)

(국립민속자료집)

크레이프 조각을 막대기에 묶어 벌집에 고정하는 것은 영국에서 흔히 볼 수 있는 관습으로, 벌들이 애도할 기회를 주기 때문입니다. 엘리자베스 2세 여왕이 2022년에 세상을 떠났을 때, 왕실 양봉가 존 채플은 궁전 양봉장에 있는 벌들에게 슬픈 소식을 알렸습니다. 그는 각 벌집에 검은색 리본을 리본 모양으로 만들고 그들의 여주인이 죽었고 곧 새로운 주인을 만날 것이라는 소식을 전했습니다. 15년 동안 궁전의 ​​공식 양봉가를 지낸 채플은 벌집을 두드리고 벌들이 있는 곳에 머물러 있으라고 요청하면서 새로운 주인도 그들에게 잘해 줄 것이라고 약속했다고 설명했습니다. 이런 안심은 민속에서 흔히 볼 수 있는데, 벌들에게 한 주인이 죽었다는 사실을 정중하게 알리고 곧 새로운 주인이나 여주인을 만날 것이라는 알림을 보내는 것입니다. 1880년 저서 English Folk-lore에서 목사 TF Thiselton-Dyer는 다음과 같이 말할 내용을 기록했습니다.

꿀벌들이여, 꿀벌들이 깨어났어요!

너의 주인은 죽었다

그리고 또 다른 것을 가져가야 해요.

민속에서 벌에게 말하는 의식의 기원은 벌의 신성한 기질을 묘사하는 지식과 전설과 얽혀 있습니다. 벌이 죽은 자의 영혼을 구현한다는 믿음을 생생하게 보여주는 관행입니다. 기독교 이전 시대에는 새, 나비, 벌이 이 세상과 저 세상을 중재하는 매개체로 여겨졌습니다. 민화는 죽은 자의 영혼이 신성한 벌의 형태로 인간과 동물의 몸을 떠나는 것을 묘사합니다. 따라서 벌과 대화하거나 벌에게 말하는 것은 사실 신의 사자들에게 소식을 전하는 것입니다.

The Keeper of the Bees  는 The O'Brien Press에서 출판됩니다.